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  • 六祖坛经》

    六祖坛经》   觉智法师  在社会信息化、工业现代化以及人们对大自然的开发和利用日趋膨胀的当今时代,人的感悟能力也随之发生变化。怎样使佛法深入世间,面对人生,做到修行与现实生活的紧密结合,把佛法融入现代人的生活,把佛陀的智慧贯穿到日常生活的各个方面,以解脱人生存在的各种困惑、烦恼、痛苦及心理障碍,慧能大师所著的《六祖坛经》可谓给了我们最完整的答案。  慧能大师俗姓卢,河北燕山(今州市)人。...

    觉智法师

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  • 六祖大师缘起外纪

    六祖大师缘起外纪[1]  门人法海等集  大师名惠能。父卢氏,讳行 ,唐武德三年九月左官新州。母李氏,先梦庭前白华竞发,白鹤双飞,异香满室,觉而有娠。遂洁诚斋戒怀妊六年,师乃生焉。唐贞观十二年戊戌...削发。  又,柳宗元刺史作《祖师谥号碑》云:“师受信具,逐隐南海上十六年,度其可行,乃居曹溪为人师。  又,张商英丞相作《五祖纪》云:五祖演化于黄梅县之东禅院,盖其便于将母。龙朔元年以衣法付六祖已,散...

    法海等集

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  • 六祖坛经大义

    六祖坛经大义  --惠能真修真悟的故事  钱穆  现代佛教学术丛刊第1册  (原刊《中央日报》1969.3)  大乘文化基金会出版  1980年10月初版  页183~194  ----------...极大  的影响,一为唐代禅宗六祖惠能,一为南宋儒家朱熹。六祖  生于唐太宗贞观十二年,卒于玄宗先天二年,当西历之七世  纪到八世纪之初,距今已有一千两百多年。朱子生于南宋高  宗建炎四年,卒于宁宗庆元...

    钱穆

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  • 六祖革命

    六祖革命  赖永海  [内容提要) 有文章认为,真正的中国佛教始  于“六祖革命”,而六祖慧能对传统佛教的革命性变  革主要表现在:一是把传统佛教的真如佛变为心性  佛;二是把传统佛教的强调...作为一个佛教宗派,禅宗的创立当始自六祖慧能,慧能是禅宗的真正创始人。  慧能禅法的创立在中国佛教史上具有划时代的意义,因他对传统禅学进行了一系列带根本性的变革,因此在佛教史有“六祖革命”一说。  六祖...

    赖永海

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  • 六祖惠能略传

      六祖惠能略传   六祖惠能。姓卢氏。父行瑫。母李氏。新州人。生於唐贞观十二年戊戌二月八日。三岁丧父。家贫樵薪养母。一日过市。闻人诵金刚经。至应无所住而生其心句。有所感悟。问客曰。此何...乃作一偈。俟夜分潜书於廊壁曰。身是菩提树。心如明镜台。时勤拂拭。莫使惹尘埃。五祖经行见偈。赞曰。后代依此修行。亦得胜果。惜犹未见本性也。众争传诵。   六祖在碓坊。忽聆诵偈。问众是何章句。众告之故。...

    不详

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  • 六祖坛经的思想

    无相法门”。  一、前言  从传统的观点和信仰来说,《六祖坛经》是禅宗的第六祖惠能大师(纪元六三八年~七一三年)所说,但自从敦煌本的《坛经》出现之后,日本和中国的学术界对于《坛经》的作者产生了争论----究竟是出于六祖惠能的思想,还是出于神会(纪元六六八年~七六○年)伪造?本文不拟讨论这些问题,而只讨论其思想内容。《坛经》收在大正大藏经第四十八卷的有两种。第一种叫《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经...

    释圣严

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  • 六祖斫竹图与翠竹

      慧能,俗姓卢,世居范阳,曾为樵夫。为禅宗南宗的开创者。图中的六祖在古树衬托下,一手拿刀,一手持竹竿,正砍伐枯竹。画面以寥寥几笔,就勾画出六祖的生动神态,充分表现了慧能有着丰富生活阅历的这一身世...馆”,植彭玉麟所送方竹,同样含有王维“竹里馆”“身在家,心出家”的禅意。     击竹悟禅     慧能《六祖坛经》说:“心量广大,犹如虚空。”是说竹子吗?     《六祖斫竹图》描绘六祖慧能...

    不详

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  • 六祖以后的禅宗

      六祖以后的禅宗   蔡惠明   慧能大师是中国禅宗的实际开创者。他圆寂时,禅宗的传播,还只限于南方,因而被称为“南宗”;北方则一直处于神秀的“北宗”影向之下。当时普寂,神会分别奉神秀、慧能为禅宗六祖,争执不休。直到开元十八年(七三O年),神会才越过大庾岭北上,来到东都洛阳,开始对五耝弘忍秘传衣钵一事大肆宣扬。此后,他又去滑台(今河南滑县东)...

    蔡惠明

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  • 六祖的大问题

      六祖的大问题   公元661年的时候,广东番禺一个姓卢的农村青年,有一天在集市上卖柴,有买柴的让他送柴到客店去。小卢如说而行,却在他刚要出客店时,猛然间听得客店中传出朗朗的读书声,...黄梅求学去了——这一年,他刚好二十四岁,正是年富力强、风华正茂之际。时光荏苒,百年之后,历经中唐德宗(钦定六祖)、宪宗(赐谥大鉴)连续不断地“立法”,并不惜隆重推出的他,赫然便成为了万众敬仰、众口相传...

    不详

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  • 六祖大师法宝坛经赞

      六祖大师法宝坛经赞  宋 明教大师契嵩  赞者,告也,发经而溥告也。《坛经》者,至人之所以宣其心也。至人谓六祖,篇内同。  何心邪?佛所传之妙心也。大哉心乎!资始变化而清净常若。凡然,圣然,幽然,显然,无所处而不自得之。圣言乎明,凡言乎昧。昧也者变也,明也者复也。变、复虽殊,而妙心一也。始释迦文佛以是而传之大龟氏,大龟氏相传之三十三世者,传诸大鉴,六祖谥号大鉴禅师。大鉴传之而益传也。  说...

    宋 明教大师契嵩

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